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商品訊息功能:
商品訊息描述:
- 出版日：1040123
- ISBN：9789866330865
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
傳統服飾文化是中國極為重要的組成部分。
直接或間接反映中國社會的政治變革、經濟發展和風俗變遷，
在本書可以看到不同階段的歷史文化狀態與精神面貌，也可以看到中國服飾是怎麼演變的……
剪裁天地風華，縫紉人際規章。褒衣博帶、深衣、旗袍中國傳統服飾別具特色、形象鮮明。衣飾妝容作為自我詮釋的工具，從整體搭配到細微紋樣無不充斥著表達身分地位、財富、品味等意識語言。本書試圖在中國服飾的萬種風情之間歸納出中華文化對衣著的講究與各式經典元素的脈絡，簡說中國傳統服飾精華，協助讀者解讀服飾呢喃的細瑣符碼。
本書特色
＊中國歷代服飾，從帝王冕服到官員補服，從冠帽制度到軍戎服飾，從黃馬褂到中山裝等等。
＊精選中國各歷史階段的特色服飾，並以精彩細緻的彩圖說明各階段的特色。
＊比較了中西方服飾文化的不同，讓讀者理解不同文化背景會有何不同的服飾現象。
作者簡介
作者介紹
臧迎春
1971年生。博士，清華大學美術學院副教授、研究生導師、博士後導師。曾赴英國倫敦中央聖馬丁藝術設計學院留學，曾出版專著《中西方女裝造型比較》《中國傳統服飾文化》（中、英文等不同版本）《中國少數民族服飾》（中、英文）等。在國際學術會議、《裝飾》等中文核心期刊和報紙雜誌共發表學術論文和文章七十餘篇。
徐倩
1981年生。山東曹縣人，畢業於青島大學紡織服裝學院，獲學士學位；之後在滬、廣兩地從事服裝及紡織品藝術設計工作，2009年考入清華大學美術學院染服系攻讀碩士學位。
譯者介紹
目錄
衣冠溯源──文明的曙光
垂衣裳而天下治
「王」的標誌─十二章紋
別等級、明貴賤的「補子服」
「黃馬褂」的驕傲
華服美飾──人間的理想
謙謙君子，溫潤如「玉」
「冠」與「髻」的對話
移步生「金蓮」
雲想衣裳花想「容」
褒衣博帶──「君子」的風度
豈曰無衣，與子同「袍」
意味深長話「深衣」
舊時光陰，袍服風采
漫話「犢鼻褌」
霓裳羽衣──美服冠天下
「裙」拖六幅湘江水
時世裝，時世裝，五十年來競紛泊
「鳳冠霞帔」與廣袖「褙子」
龍鳳呈祥話「心衣」
中西合璧─走向新世紀的服裝
西風東漸之「中山裝」
眾裏尋「她」千百度─旗袍
河邊的喀秋莎──「布拉吉」
時髦「牛仔服」
6在水一方──少數民族服飾
北方少數民族服飾
南方少數民族服飾
參考文獻
自序／導讀
【序言】
華冠麗服演繹中華文明
中國，作為一個有著五千年歷史的文明古國，她歷經歲月的滄桑變化，形成了博大精深、源遠流長的文化體系。其中，傳統服飾文化是其極為重要的組成部分。它直接或間接地反映了中國社會的政治變革、經濟發展和風俗變遷，並標示出中國社會在不同歷史階段的文化狀態和精神面貌。
中國傳統服飾作為中國文化的重要載體，經過中華民族世世代代日積月累，歷經五千年的風雲變幻，終於形成了兼容並蓄、異彩紛呈而又獨具東方韻味的服飾文化體系，並對世界的許多國家，特別是亞洲各國產生了深刻而持久的影響。
本書共分為六個章節，前五章內容是中國代服歷飾，從帝王冕服到官員補服，從冠帽制度到軍戎服飾，從黃馬褂到中山裝……精選中國各歷史階段的特色服飾，並對其所蘊含的深刻人文內涵進行闡述，以求能夠由點到面，得以折射出輝煌而璀璨的中華文明之一斑。
其中，第一章《衣冠溯源》，主要介紹古代衣冠制度伊始，帝王冕服的形式特點和代表皇權的十二章紋及其所蘊含的文化內涵，另外還有對古代官員補服、黃馬褂等統治階級服飾的介紹。
第二章《華服美飾》是對中國服飾史中男子冠帽制度、女子髮髻樣式和纏足現象以及各種化妝術的簡單描述，此外，古代「君子無故玉不離身」是中國特有的文化傳統，對於該現象此章節也有部分概述。
第三章《褒衣博帶》和第四章《霓裳羽衣》主要寫古代男、女特色服飾，包括深衣、袍服、褲子、內衣、襦裙、褙子、軍戎服飾（甲冑）以及盛唐時期流行的幾種「時世裝」等內容。第五章《中西合璧》主要介紹二十世紀初期，辛亥革命之後，中國打破閉關鎖國政策，門戶開放，西洋文明之風勁吹，中西文化碰撞相融交匯後而產生的男女服飾上的巨大變化，典型服裝為中山裝和改良版旗袍。
而後介紹了中共成立初期，婦女中曾普遍流行的一種名為「布拉吉」的連衣裙，以及改革開放後，在中國出現並廣為流行的牛仔服裝。第六章《在水一方》主要是對部分少數民族服裝的簡略介紹，中國擁有五十五個少數民族，每個民族都有自己獨具特色的文化傳統和服飾形式，在此將其按地域劃分為南、北兩部分進行概述。
此外，中國和西方國家因其歷史發展進程不同，在哲學、文化、宗教等方面存在著明顯差異，這種差異在社會文明各方面都有展現，服飾文化也不例外。總體來說，中國服飾文化的總體基調是內斂、含蓄，而西方服飾文化則更多張揚與個性的基因。並且由於地理環境、氣候條件以及發展過程內容不同，而導致東西方文化內涵也各不相同。本書在部分篇章中對相同主題的中西方服飾文化特點及內涵作了簡要對比，以期讀者能更好理解不同文化背景下所呈現出的不同服飾現象。
中國古代服飾深受儒家傳統思想影響，有著明顯的儒家「烙印」。服裝形式既具有包裹人體的自然屬性，又有合
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內容來自YAHOO新聞
病媒蚊是共同敵人 毛揆盼別有打擊士氣言論
新頭殼newtalk 2015.09.15 翁嫆琄/台北報導
登革熱中央流行疫情指揮中心15日下午召開第1次工作會議，行政院長毛治國指出，「防疫視同作戰，只要病例數沒有下降，戰役就沒有結束」，希望大家全力以赴。他也強調，希望各部會不要有本位主義，也不希望看到打擊各單位的言論，大家共同的敵人是病媒蚊。
因應登革熱疫情，行政院14日宣布成立中央流行疫情指揮中心。毛治國、行政院副院長張善政、衛福部、環保署、財政部、交通部、國防部、內政部等15日下午皆出席首次工作會議。
毛治國致詞時指出，登革熱在東南亞及印度半島，比起往年，整個疫情也是特別嚴峻，他們的感染人數，甚至是過去的10倍以上。對台灣來講，因為高溫、多雨，今年除了第一類病毒，還加上第二類，所以疫情比較複雜，防疫上的挑戰難度非常高，發展到今天，登革熱已經變成當前非常重大的傳染病。中央除了動用二備金支援，國軍也出動，跨部會資源人力物力也在投入，但是疫情發展到現在，已經到了要根據《疾病防制法》第17條成立中央防疫中心的時候，必須加大力道因應疫情 希望儘早控制住。
不過，他指出，登革熱跟其他傳染病不太一樣 基本上是屬於環境病，病原是因為環境上面有利病媒蚊孳生才得以擴散，在處理上跟其他傳染病會有很大的不同，需要社區居民共同維護，不光是戶外，室內環境清潔也要下功夫。例如環保署不斷提醒的「巡、清、倒、刷」4步驟，很多地方是要靠社區居民一起參與才能落實，尤其是戶外這部分，一場雨下來，防疫工作都要重頭來過，這種時候就是清潔再清潔、檢查再檢查。
針對防疫工作，毛治國表示，中央指揮中心將由張善政主持，他也特別感謝台南市長賴清德、疾管署長郭旭崧、高雄市衛生局長何啟功等人的努力。毛治國說，中心成立後，他要求按照病例跟病媒蚊的監控資訊，依嚴重程度把地區做區分，例如哪些屬於嚴峻、防堵、預防等。
他強調，即便是台南市，病例是在郊區擴散，究竟是在市區熱區擴散，還是郊區就有本土病媒蚊，需要專業判斷，要把焦點放在病源主要發生地，建議可以思考運用防火牆的概念，把區域透過專業的方式劃設出來後，由小而大，用防火牆針對不同性質的區域，執行不同力道的防疫作為，動員不同程度的人力物力支援，希望能夠重點式地逐步控制疫情。
同時，毛治國也要求望相關部會立即盤點防疫所需資源，規劃下一階段的防疫計畫，包括醫療快篩劑，前陣子一度有點吃緊，希望這部份能充份掌握；另外，如果未來需要擴大規模噴藥等，藥是否充足？民眾直接要購買的防蚊液等，市面上是否充分供應？
此外，各部會應檢視防疫所需人力，包括戶外環境清潔，毛治國說，這部分希望主要由地方政府負責；室內噴散藥劑則由國軍化學兵協助，也可以幫忙戶外噴灑，請地方政府提相關需求；而涉及醫療人力的部分，很多醫生並不熟悉登革熱，要擴大講習，未來希望除了台南、高雄、屏東，其他地方也要進行預防工作；並請各部會成立專案性諮詢團體協助指導。
毛治國更嚴正強調，盼中央、地方用簡單的方式，以單一窗口提供民眾資訊，行政院各部會千萬不可以有本位主義或個人英雄主義，也不希望看到各種打擊各單位或民間防疫人士士氣的言論，共同的敵人是病媒蚊，「防疫視同作戰，只要病例數沒有下降，戰役就沒有結束」，希望大家全力以赴。
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登革熱疫情指揮中心首次會議記者會 (圖)
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中央社
2015年9月15日週二 台北標準時間下午6時26分
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/病媒蚊是共同敵人-毛揆盼別有打擊士氣言論-075551501.html
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